10 ans de zapatisme

Cet accord est entre en vigueur le meme jour et a signifie la mort pour les peuples indigenes.
Cette dernier decade,l EZLN a ete une reference pour les mouvements antineoliberaux et pour la lutte contre le racisme partout dans le monde.
Dix ans apres le soulevement zapatiste, beaucoup de gens se sont demandes "Que vont faire les zapatistes pour leur anniversaire?" Pour ce motif, des personnes venues des quatres coins du monde sont arrives dans la ville de San Cristobal de las Casas, au Mexique,en cherchant des informations.Et jusqu a present, on ne sait rien, silence absolu.
Et pourtant, il y a de quoi le celebrer. Avant que les zapatistes ne proclament leur revolte de la dignite, on aurait dit que le monde s etait ferme. Les mouvements revolutionnaires des annees 60 et 70 parraissaient deja loins. L union sovietique avait disparu et il n y avait meme plus une parodie d espoir. On aurait dit, qu il n y avait pas d alternative a l homogenistaion neoliberale.
Ce qui frappe, ce n est pas seulement que les zapatistes se sont rebelles dans un monde ou il ne semblait pas y avoir d espace pour la revolte, c est la maniere avec laquelle ils se sont rebelles. La revolte zapatiste n est pas une repetition des revoltes anterieures, ce n est pas l application d une formule preexistante.Depuis les premiers communiques,il etait clair qu ils parlaient un nouveau language, qu ils presentaient une vision differente de comment changer le monde. Il etait evident que les blagues, les contes et les poesies des communiques n etaient pas que des decorations mais que toutes ces choses etaient primordiales dans la facon dont les zapatistes concoivent leur revolte.
Leur revolte n etait pas orientee vers la conquete du pouvoir. "Nous voulons creer un monde nouveau", disent-ils,"mais gagner le pouvoir ne nous interresse pas."
Les communiques de Marcos ont captive par leur ingeniosite et leur beaute. Mais le zapatisme n est pas seulement de beau mots. Derriere les communiques,il y avait une armee et une organisation sociale. Les zapatistes parlent de trois axes de leur lutte: le feu, le mot et l organisation.
Le feu se refere a leur organisation en tant qu armee (l EZLN). Cette armee est importante pour l auto-defense du mouvement zapatiste. Leur succes n ont cependant pas ete militaires: c est le pouvoir du mot qui a joue le role principal. Le feu et la parole se reposent sur la solide force du 3e axe:l organisation. Il y a un processus constant de travail de la part de milliers de personnes pour transformer leur partie du monde, pour defendre et construire des communautes basees sur la rebellion, la dignite et le principe d ordonner en obeissant. Le sujet n est pas seulement de defendre les traditions des communautes indigenes contre l invasion du monde exterieure. C est une lutte pour construire ces traditions et transformer ces communautes. Le realisme des communautes zapatistes se confronte au realisme neoliberale, s oppose au capitalisme avec un language, une logique et une maniere propre. C est cela qui a permis aux zapatistes de resister pendant 10 ans aux attaques militaires,aux essais de corruption, de descalification et de reinterpretation par la gauche traditionelle. Et ils n ont pas seulement resiste,ils ont cree et grandi en maintenant leur fraicheur.
Leurs initiatives ont ete ponctue de periodes de silence. A ces moments,leurs ennemis ont annonce (pour la xieme fois)que le zapatisme etait mort, que Marcos etait malade ou qu il y avait des divisions parmis le commandement. En realite, les periodes de silence sont des etapes de discussions intenses au sein des communautes a propos des directions a prendre et a propos des prochaines initiatives a accomplir. Les silences ne sont pas des trous dans la lutte mais font parties integrantes du rythme de la lutte.
Mais pourquoi sommes-nous en train de celebrer cet anniversaire, nous qui ne sommes pas des indigenes ou des paysans, nous qui vivons dans les villes? C est parce que nous reconnaissons la justesse de leur lutte contre la pauvrete et la discrimination? Oui, surement,mais ce n est pas tout.Nous celebrons cet anniversaire parce que leur revolte est notre revolte. Parce que leur cris contre le neoliberalisme est notre cris. Sans cela, la lutte zapatiste serait incomprehensible. Le soulevement zapatiste est un soulevement des communautes indigenes mais la maniere et le mouvement de la lutte sont inseparables de leur resonnance a travers le monde (...)
Quand ils disent qu ils luttent pour la dignite, nous savons que nous aussi nous luttons pour la dignite contre une societe qui nous ecrase. Quand ils disent qu ils se couvrent le tete pour etre vu,nous savons que leur lutte est la lutte des sans-voix et des sans-visage a travers le monde. C est pour cela que le soulevement zapatiste a joue un role si important dans les luttes contre la globalisation neoliberale ces dernieres annees.
Dix ans et comme ils disent: nous commencons a peine.

arch/ive/ief (2000 - 2005)