: Le cauchemar de l’antisémitisme est ailleurs :

Impressions d’une juive altermondialiste

Lorsque les rumeurs concernant l’antisémitisme des altermondialistes français se sont amplifiées au sein de la communauté juive jusqu’à déborder sur certains médias, la nécessité de comprendre les fondements ,ou non fondements de cette accusation s’est imposée à moi. D’emblée, j’ai situé cette accusation dans le contexte général et plus particulièrement dans la campagne mondiale des autorités juives visant à assimiler tout opposant à la politique d’Israël à un potentiel antisémite fut il juif et même pratiquant. La stigmatisation de la France comme pays hautement antisémite entre dans ce capharnaüm ; « là bas», en Israël, « on » va jusqu’à inventer des positions attribuées à la France ce qui pervertit le débat , amplifie les peurs , maintient le  problème sur la sellette et ,ce même si un démenti arrive après la rumeur. Peu, parmi les « esprits  éclairés »sont dupes. Ces pratiques du chantage et de la diffamation témoignent d’un échec politique, d’une position d’acculé mais elles laissent traces sur les personnes destabilisées et dont la source d’information est souvent limitée à la communauté .

Cela étant posé, je me dois de dire que la peur de l’antisémitisme s’est vraiment aggravée en moi, ou du moins ,il serait plus juste de dire que j’ai vécu avec cette peur dormante et qu’à présent, elle est plus vivace. Cette peur ne me conduit pas, contrairement à la majorité des juifs , à rechercher des antisémites partout . C’est, selon moi, principalement dans la politique suicidaire d’Israël qu’il me semble plus juste de rechercher les causes de cette résurgence qui ,certes, n’est pas du tout à minimiser.

. Il va de soi que si le mouvement altermondialiste s’avérait être entaché d’antisémitisme, je le quitterais en faisant connaître ma position; il me serait impossible de pactiser avec des antisémites et cela même si ma vie se mène hors de la communauté juive et hors de tout ghetto. Consciente du fait que souvent, dans l’histoire, des juifs n’ont pas voulu voir venir l’antisémitisme et ont minimisés les actes et propos antisémites, j’essaie d’être vigilante, sans complaisance sans pour autant dramatiser.. N’ayant déposé aucun enjeu dans ce mouvement et notamment dans le Forum social européen; ma parole y est libre, n’engage que moi .

Pour la compréhension de mon positionnement , j’éprouve, là, le besoin d’évoquer une part de mon cheminement non pas, pour légitimer par des considérations personnelles ma position  mais parce que je ne veux pas faire comme si j’étais une abstraction .Je n’entends pas biaiser dans un débat aussi complexe mais je ne prétends pas faire une analyse. L’interculturalisme a imprégné ma vie amoureuse et mes .filles se sont épanouies dans cette ouverture : juifs ,catholiques et musulmans cohabitent  dans la famille. Tout naturellement, j’ai soutenu d’abord le peuple algérien puis le peuple palestinien ainsi que les pacifistes israéliens. Je n’ai jamais été sioniste. A l’invitation de Gush Shalom (Bloc de la Paix), j’ai participé en hiver 03 à une mission en Israël et Palestine; mission d’intellectuels français d’origine juive.

Pour moi, au retour, les témoignages de ce que nous avions pu voir, comprendre ne furent pas toujours aisés; c’est surtout là, que j’ai pris conscience que des personnes ne « pensaient »qu’au travers de leur appartenance communautaire, ce qui me semble plutôt effrayant.

Ce constat a renforcé mon désir d’implication dans le FSE,vécu comme un lieu d’ouverture sur le monde ,de non repli, non crispation.

C’est alors, que j’entendis des rumeurs allant s’agrandissant: les altermondialistes seraient des antisémites en commençant par José Bové  qui à son retour d’Israël avait tenu des propos qui lui ont valu de vives protestations de la part de la majorité de la communauté juive.

Ces rumeurs ( altermondialiste=antisémite) s’inscrivent, rappelons le dans un climat général au sein duquel, les peurs sont agitées. Ainsi, la peur ancestrale de disparaître qu’ont les juifs (le complexe de Massada : anéantissement du 2° temple ,70 ans après J.C) est, au travers d’un glissement inconscient, traduite immédiatement par peur de la disparition d’Israël. A la peur structurelle s’ajoute la part immense de l’imaginaire dans cette douloureuse question  ce qui pèse sur les clarifications ; pourtant, gommer cette dimension, serait faire de la politique en dehors de l’être humain et de la complexité de son histoire. Il demeure cependant, que, constamment, l’amalgame est cultivé entre Israël – plus précisément politique actuelle d’Israël- et les juifs en général. L’équation simple perdure: toute personne ou groupement qui ne soutiendrait pas Israël est un antisémite potentiel. Parallèlement, une attitude pernicieuse s’installe: l’islamophobie est souvent occultée; les difficultés, voire l’échec de ce qu’on nomme couramment intégration, n’est pas pointé, pas même évoqué parfois. Ainsi, des populations niées dans leurs difficultés deviennent plus perméables au discours communautaire et à celui d’intégristes.

Dans le mouvement altermondialiste, il est impensable que la politique de type sharonnienne ,que toute politique qui nie les droits légitimes des palestiniens puisse être glorifiée. Les associations de soutien au peuple palestinien qui se positionnent dans le flux altermondialiste , qui réclament deux états y ont évidemment leur place. Ces associations n’ont ,d’ailleurs ,pas la vie facile actuellement et cela peut se refléter dans certains débats du F.S.E. La subtilité politique qu’exige un tel soutien ne peut pas être l’apanage de ceux qui ont tendance à la schématisation . Le fait donc, que ces associations participent au F.S.E semble vraiment titiller ceux qui agitent le spectre de l’antisémitisme en évoquant le courant altermondialiste.

Mais, il y a peut être pire, le vers serait dans le fruit et le vers serait tout ce qui se nomme « musulman ». Là, il faut crier fort et contribuer à arrêter les délires.

Les musulmans qui se situent dans ce courant ont leur place dans le FSE au même titre que d’autres associations qui se revendiquent d’une religion et qui acceptent la Charte de Porto Alegre, sa déclinaison européenne. Cet espace FSE est , d’ailleurs une excellente agora pour ouvrir les ghettos; c’est un des objectifs recherché. Dans ce processus, les personnes peuvent se connaître , se confronter et échanger .

Qu’il y aient des tensions ,des pratiques de bluff et de forcing pour accaparer cette opportunités de visibilité , qu’il y aient des scories parfois voire des grosses escarbilles, des retombées des obscurantismes extérieurs ; c’est inévitable car nous ne sommes ni étanches ni hors champ ; cela reste , cependant, minime en regard de tout ce qui se débat ,se brasse. Cela semble pouvoir s’évacuer sans secousses destabilisantes.

Le FSE se pense, se projette dans une précieuse pépinière de débats présents et potentiels qui ont principalement, d’autres enjeux que les enjeux politiciens et électoralistes.

C’est donc, après avoir fait remonter mes contradictions et tiraillements que je me sens autorisée à dire qu’il n’y a pas un antisémitisme dominant dans le FSE. Dire, voire laisser entendre, que le mouvement altermondialiste français serait entaché d’antisémitisme est une bassesse contribuant à accentuer les haines communautaires ; par ricochet, une telle position vise à marginaliser une recherche qui ,si elle ne peut pas encore s’auto désigner novatrice, n’en demeure pas moins nouvelle.

Labourer des voies alternatives est un pari ardu . Au delà de ce problème de l’exacerbation des communautarismes qui porte en lui, qui peut être le creuset de dérives gravissimes, le fond du problème réside dans la difficulté de répondre à ce qui se trame dans les « zones »,dans ce qu’on nomme avec le terme générique de banlieue. S’imaginer que l’élargissement  (terme émanant du FSE ) aux banlieues passe d’abord par les musulmans me semble réducteur. Lorsque l’on ne connaît de cette banlieue que les salles de réunions , l’appel des sirènes de ceux qui font le plus de bruit à un moment donné est sûrement commode pour pallier cette carence mais , hélas cette carence est l’apanage de tous et on ne peut que désirer sortir de cette impasse.

Mais aussi, ce n’est sûrement pas en se crispant sur une seule sorte de dérive possible – celle que des musulmans porteraient en eux ainsi que semblent l’insinuer certains sionistes- que l’ont fera tomber les murs. Faut il encore et encore rappeler que nombre de démocrates sont pratiquants, que nombre de religieux ont sauvés des opprimés  et sont altruistes.

Au delà de l’appartenance est la personne . Là est l’exigence; une exigence qui transparaît, me semble dominante dans le climat , l’atmosphère altermondialiste, porto alégrienne.

Alors, faudrait il laisser s’exprimer ces rabats joies, ces tristes sires, ces brasseurs, agitateurs de cauchemars sans réagir ?

Michèle Zémor

23 Octobre 2003