arch/ive/ief (2000 - 2005)

Un autre Venezuela est possible!

C’était la 27 février 1989, à l’aube, les premiers signes de mécontentement apparurent près de Caracas. Les tarifs des transports avaient doublé par rapport à la veille. Très rapidement, tous les quartiers populaires de la capitale, et puis des autres villes du pays, de manière spontanée, désorganisée, allaient s’enflammer: voitures brûlées, saccages des magasins, émeutes. Anarchique, chaotique, cet événement connu maintenant comme le Caracazo allait mettre un terme symboliquement à l’ancien régime vénézuélien, celui du puntofijismo, celui du parti unique à deux têtes mal en point depuis la dévaluation du Bolivar dans les années 80. Mais le Caracazo est surtout le point de départ d’un processus populaire puissant et permanent.

Carlos Andrès Perez, symbole par excellence de la Venezuela saoudite des années 70 et d’un certain type de développement conduit par l’Etat - il avait nationalisé le pétrole -, dénonçant à une époque les économistes du FMI comme des "génocidaires à la solde du totalitarisme économique", à peine réélu en ce mois de février 1989, revenait de Washington avec un prêt de 4.500 millions de dollars et un ensemble de mesures économiques propre à l’ère du temps qui allait enflammer le Venezuela.

La répression féroce qui mit un terme temporaire à cette révolte allait inciter un groupe de militaires patriotes à s’organiser afin, une fois pour toutes, d’en finir avec cette démocratie représentative formelle, corrompue, clientéliste et agonisante. Le 4 février 1992, des unités de l’armée se soulèvent et essaient de s’emparer du pouvoir. C’est un échec et un homme prend sur lui, à la télévision, la responsabilité de ce soulèvement avorté, il s’appelle Hugo Chavez Frias et il affirme : "Compagnons, lamentablement, POUR L’INSTANT, les objectifs que nous avions fixés ne furent pas atteints". Cette phrase résonnera dans tout le pays. Et sur les murs de Maracay, on peut lire : "Chavez, pourquoi ne nous as-tu pas prévenus?"

2 ans de prison, de réflexion et le choix de la voie électorale est adopté. Chavez récolte sur sa personne les fruits des mobilisations populaires et de cette conscience politique, sociale, culturelle qui impressionne aujourd’hui le visiteur au Venezuela. El comandante est élu, prend ses fonctions en 1999 et fait adopter une nouvelle constitution très progressiste. La majorité sociale se mobilise, s’organise, fait sienne les nouveaux droits que lui octroie la constitution bolivarienne. El negrito est réélu largement. Chavez, ce président infiltré dans un gouvernement assez conservateur et disposant d’une administration contrôlée par l’opposition, personnifie la révolution bolivarienne. Une révolution comme renversement des priorités. Pour la première fois depuis longtemps, la majorité sociale, métisse, noire, indienne, celle qu’on ne voit pas à la télévision, relève la tête car un des leurs est à Miraflores.

Les vieilles pratiques autoritaires et clientélistes ne sont pas absentes. Le proceso est plein de contradictions. Il avance , il recule.

Fin 2001, l’assemblée nationale approuve les 49 décrets-lois. On entre dans le domaine des réformes économiques. C’en est trop pour l’oligarchie. De nombreux chavistas retournent leur veste. La presse privée, le patronat, les propriétaire terriens, les syndicats corrompus et ce qui reste des anciens partis politiques mobilisent : "il faut virer le fou, le dictateur Chavez de Miraflores". Toute la campagne qui va mener au coup d’Etat est orchestrée depuis les beaux quartiers de Caracas, depuis Miami , Washington, Madrid. L’opposition parle de "cubanisation". La presse privée se plaint chaque jour en première page de ses journaux qu’elle est bâillonnée. L’opposition commence à croire ses propres mensonges. Le 11 avril arrive, le 12, et puis le 13. Sept millions de personnes, ces "hordes chavistes", ces "lumpen mobilisés à coup de bouteilles de rhum", ces "cercles bolivariens armés par Cuba", privés du leader qu’ils ont élu, d’une constitution dont ils débattent dans les barrios, déjouent pacifiquement le golpe. Un moment historique de l’histoire des peuples latino-américains qui doit rester ancré dans notre mémoire et être célébré comme le jour où la révolution bolivarienne s’est vue octroyée une seconde chance, par la décision et la mobilisation d’un peuple autonome. Loin d’attendre les directives du gouvernement, les gens s’approprient ce proceso, construisent cet autre possible aujourd’hui au Venezuela à travers la cogestion d’entreprises, l’auto-organisation au sein de cercles bolivariens, dans la refondation du mouvement paysan, dans le développement des médias communautaires, dans la difficile mise en place d’organes de démocratie participative. Il n’y a pas de doute, un projet alternatif au néo-colonialisme de l’ALCA se développe sur les terres du Libertador. La patria no se vende!

Frédéric Lévêque, le 14 novembre 2002.